WISDOM OF THE NEW ECONOMY com Satish Kumar

PORTUGUÊS

Satish Kumar (nascido em 9 de agosto de 1936) é um ativista e editor britânico indiano. Foi monge jainista, defensor do desarmamento nuclear, pacifista e atualmente é o editor da revista Resurgence & Ecologist. Atualmente morando na Inglaterra, Kumar é fundador e diretor de programas do centro internacional de estudos ecológicos do Schumacher College e da The Small School. Sua realização mais notável é a conclusão, juntamente com um companheiro, EP Menon, de uma caminhada pela paz de mais de 13.000 quilômetros em 1973–4, de Nova Délhi a Moscou, Paris, Londres e Washington, DC, as capitais das primeiras cidades do mundo. países com armas nucleares. Ele insiste que a reverência pela natureza deve estar no centro de todo debate político e social.

Esta gravação original foi feita durante sua visita ao Brasil em 2015. Aproveite!

TRADUÇÃO AUTOMÁTICA DA TRANSCRIÇÃO EM INGLÊS POR GOOGLE TRANSLATOR

Lamento não poder falar português, mas estou encantado por estar aqui. Estou muito feliz por estar no Brasil e eles felizes por estar em São Paulo. Agora vou falar um pouco sobre sabedoria em Nova Economia. A palavra economia precisa ser entendida no momento em que as pessoas pensam na palavra economia significa oferta e movimentação de dinheiro, mas economias mais do que dinheiro e finanças e economia da palavra capital vêm da língua grega. Feito com duas palavras custa. E nenhum musgo custa significa casa. Portanto, na sabedoria dos filósofos gregos, o lar não era apenas o lugar onde você vive todos os dias, como seu quarto, seu banheiro, sua sala, sua cozinha, seu jardim, que é seu lar, mas seu lar. Custou mais do que a casa todos os dias. E assim na filosofia do grego. Sabedoria. O planeta inteiro é a nossa casa. Nós o chamamos de lar do planeta. E assim todas as espécies nesta terra são nossos membros de nossa família. Os pássaros que voam no céu são irmãos e irmãs, os animais selvagens da floresta, como tigres, elefantes e veados. Eles são todos os membros da nossa família e gerenciam todas essas relações de todo o planeta. É economia verdadeira e com a economia mundial é a palavra paralela. Mais ou menos como uma palavra irmã é ecologia e a ecologia também é composta de duas palavras que custa e logotipos e custo ecológico significa lar. E os logotipos desconhecem o lar porque muitos de nossos economistas no mundo moderno são economistas, mas eles não sabem nada sobre ecologia. Há uma escola famosa em Londres chamada London School of Economics. Fui convidado para falar lá. Então, quando cheguei, um professor da universidade e uma mulher me receberam. Depois de alguns minutos tomando uma xícara de chá, perguntei-lhe: Onde está o seu departamento de ecologia? Então a mulher disse que não temos um departamento de ecologia. Então eu disse que você quer dizer que está ensinando economia sem ensinar ecologia. Não é de admirar que a economia mundial esteja uma bagunça porque você está enviando milhares e milhares de graduados conhecendo a economia, mas não conhecendo a ecologia, porque eles vão gerenciar algo que não sabem o que estão gerenciando. Portanto, ecologia e economia devem andar juntas antes de conseguirmos algo. Precisamos saber o que estamos gerenciando. Se você foi encarregado desse belo estudioso, vi Paolo fazer para administrar. Você tem que saber o que é o quê. Que tipo de biblioteca é que tipo de arte, que tipo de história ele está construindo, é tudo o que você precisa saber antes de gerenciar. E assim a ecologia e a economia devem andar juntas e a economia clássica tradicional tinha três palavras. Terra. Trabalho. Capital, então a terra chegou ao topo, porque sem terra não pode haver economia porque uma terra representa todo o mundo natural. Todos os recursos do mundo são representados pela palavra terra. Como uma floresta como a floresta amazônica, como rios como os oceanos, como todo o mundo natural está presente na terra e na natureza, no momento em que pensamos que a natureza é um tipo de recurso para a economia, mas a natureza não é apenas um recurso para a economia. a economia. A natureza é a fonte da vida e, portanto, a terra estava no topo. Em seguida, trabalho, o que significa que as pessoas administram a terra cuidando da terra, certificando-se de que a terra e o bom coração aterram o solo. A fertilidade do solo é boa. Tudo isso preocupa as pessoas e, portanto, elas desenvolvem boas habilidades agrícolas e de manejo florestal, a fim de manter a integridade, o bom coração e as boas condições do solo e da terra. E eles tiraram esses recursos da terra como madeira e outros recursos e transformaram isso em belas obras de arte, culturas e objetos bonitos. Portanto, isso fazia parte da economia das pessoas, o talento e o talento das pessoas e a engenhosidade das pessoas fazem parte da economia. E a terceira parte foi o Capital Finance, que facilitou o relacionamento entre as pessoas e o relacionamento entre as pessoas e a terra. Portanto, finanças, capital e dinheiro tiveram um lugar na economia, mas estão em terceiro lugar na natureza. Segundas pessoas. E um terceiro pinhão. Mas agora ele mudou de posição. Em nossa capital da economia moderna, onde a capital está no topo da economia moderna. Você tem terra. Valorizado em dinheiro. Você tem pessoas valorizadas em dinheiro. Se você emprega alguém, diz qual é o seu valor, talvez valha mil e mil dólares. Um dia. Se você trabalha em um banco, se trabalha na terra, talvez tenha cem libras por dia em valor. Agora isso é bastante estranho, porque se você estiver trabalhando em um banco, recebe mil dólares por dia. Se você trabalha na terra produzindo alimentos, recebe cem libras por cem dólares por dia em uma economia adequada. O cultivo de alimentos terá maior valor do que administrar dinheiro. A sabedoria da nova economia seria que talvez os banqueiros e os agricultores devessem ser pagos da mesma forma e se a economia radical e os economistas radicais falassem como Vandana Shiva Shiva diz que os banqueiros deveriam ser pagos talvez cem dólares por dia e o fazendeiro deveria ser pago mil dólares por dia. E assim a capital deve estar a serviço de. A terra e a serviço do povo. Então, é a economia adequada. É claro que o dinheiro é um bem mencionado. É uma invenção maravilhosa que temos dinheiro, mas qual é o objetivo do dinheiro? O objetivo do dinheiro é criar facilidades e facilitar a troca de bens e serviços de troca. Portanto, se você usar o dinheiro como um meio para atingir um fim. Como meio de troca, isso é uma invenção maravilhosa, mas se o dinheiro se tornar o mestre e a natureza se tornar o servo e as pessoas se tornarem o servo, esse é um mau uso do dinheiro, porque está acima. Porque dinheiro Deveria estar. Para o fluxo de dinheiro deve fluir. O dinheiro não deve estar estagnado. O dinheiro não deve permanecer em um só lugar, ele deve continuar fluindo, continuar em movimento. Há um bom dinheiro. É por isso que tenho uma ideia de que, como você, tem um cartão de crédito e, após dez anos, esse cartão de crédito precisa ser renovado. Caso contrário, apenas as dívidas da mesma forma que o dinheiro deveria ser se você não gastou o dinheiro, não pode usá-lo. Após dez anos, esse dinheiro deve ser renovado. Não tem valor após 10 anos. Portanto, a riqueza real não é dinheiro. A verdadeira riqueza é a terra. Riqueza real é natureza Riqueza real é comunidade humana. Nossas habilidades, nosso talento, nossas comunidades, nossa imaginação e essa é a sabedoria da nova economia, não da economia. Também deve ter dimensão espiritual e moral. Um dos novos economistas foi o homem a quem chamamos nossa escola de E.F. Schumacher e E.F. Schumacher escreveu um belo ensaio sobre economia chamado economia budista. O budista não significa apenas que o budismo religioso, mas o budismo significa que a dimensão moral e ética moral não se refere apenas à religião. A religião budista, mas sim a valores éticos e espirituais modelo. E assim, quando Schumacher escreveu o ensaio chamado economia budista, muitos economistas lhe perguntaram o Sr. Schumacher. O que o budismo tem a ver com economia. Portanto, Schumacher respondeu que a economia sem valores espirituais, morais e éticos é como flores sem flores de fragrância. Tudo bem, mas se você tem uma fragrância ainda melhor, da mesma forma que sua economia sem valores espirituais pode parecer boa, você pode ter uma grande construção, uma maneira moderna, grandes aviões, grandes computadores, computadores, televisão grande, porque tudo, mas a vida não conhece fragrância Não, não significa nenhum propósito nisso. Essa demonstração de economia e, portanto, ele também escreveu um livro pequeno é lindo e disse que nossa economia deve ser organizada em escala humana para que as pessoas se conheçam e se cuidem nos negócios da grande empresa. Se você tem grandes empresas, as pessoas se tornam apenas o instrumento. As grandes pessoas se tornam apenas um tipo de não e não de seres humanos reais. Um modelo em pequena escala, um modelo e valores espirituais, se você juntar esses dois à economia, então essa é a verdadeira sabedoria da economia e de uma economia que deveria ser mais fazer do que consumir no momento. Nossa economia é tão orientada para o consumidor que não ensinamos nossos jovens a fazer algo particularmente no Reino Unido e nos Estados Unidos. Mas eu venho do Reino Unido. Conheço jovens quando saem da universidade. Eles não sabem como cultivar alimentos, como cozinhar, como construir uma casa, como fazer roupas, como fazer sapatos, e não sabem nada sobre como fazer cerâmica, como fazer móveis. Eles não têm habilidades. Então, mas nós humanos temos mãos maravilhosas e precisamos fazer algo com nossas mãos. Portanto, precisamos ensinar nossos jovens nas escolas e universidades a aprender habilidades para fazer algo. Quando temos uma sociedade de fabricantes e não apenas consumidores. Seria uma sociedade saudável se você apenas se sentasse atrás de um computador atrás de uma mesa, apenas mexendo com informações na Internet e assim por diante e não fizer nada, sua saúde física e mental não será tão boa. Então, todo mundo, mesmo que você seja banqueiro, mesmo sendo professor ou professor, você precisa de algum tempo para tocar o solo e sair na natureza e fazer algo em uma livraria, então é uma economia equilibrada. No momento, nossa economia está muito desequilibrada e, portanto, também há uma grande desigualdade. Os ricos são muito ricos e pobres, são pobres em um país como o Brasil. Não há necessidade de alguém ser pobre. Você tem uma terra tão maravilhosa, uma natureza abundante e maravilhosa. Todo mundo pode ter uma casa bonita e um belo jardim. Por isso, peço a todos os líderes empresariais e jovens e líderes da próxima geração que criem uma nova economia que façam do Brasil um modelo para o mundo. Soviético você, para que você possa dizer que no Brasil não há pobreza. E acho que no Brasil isso é possível porque você tem muito mais terra e recursos naturais do que muitos países. Portanto, a economia precisa de um coração grande e não de um coração mau. A sabedoria da Nova Economia é a economia da generosidade, não a economia da maldade, porque você pode ter. Fundos acumulados em locais pequenos e mantidos. Este é o meu dinheiro está em minhas terras em minha casa. Essa é a importância da sabedoria da nova economia, quanto mais você compartilhar, mais a economia crescerá. Eu li nos jornais da Inglaterra que uma vez o governo brasileiro estava dando dinheiro às pessoas para que elas comprassem mais coisas. Pode ter havido um bom espírito por trás disso, mas a ação não estava certa. Eu quero que o governo brasileiro e a sociedade brasileira não doem dinheiro, mas compartilhem terras para que todos tenham um jardim e possam cultivar alimentos e possam fazer uma oficina e depois fazer coisas tão iguais, trazendo algum tipo de igualdade e algum tipo de justiça social é uma parte integrante parte de uma boa economia. E assim, no Schumacher College, estamos ensinando esse tipo de economia. Temos um programa de mestrado chamado economia da transição, porque no momento estamos fazendo uma transição da economia baseada e dependente de combustível fóssil para a economia baseada em energia renovável. Então, no momento, temos uma grande conferência em Paris e fui convidado para ir para lá, mas eu disse a eles: Não, eu não vou, estou indo para o Brasil e assim. Portanto, todos os líderes do mundo estão tentando reduzir nossa pegada de carbono e nossas emissões de carbono na atmosfera. Este é um bom passo na direção certa, mas a sabedoria não é apenas encontrar fontes alternativas de energia, mas também. Você está vivendo uma vida que requer menos energia. A causa do aquecimento global e das mudanças climáticas em nosso estilo de vida e nosso estilo de vida produz duas coisas: desperdício e poluição e, portanto, estamos desperdiçando energia. Então é assim. Um balde que tem um vazamento por baixo. Então, quanta água você coloca no balde, tudo desaparece porque o. O balde está vazando. Portanto, nossa economia tem um balde vazando e o vazamento é o desperdício de nossa economia e desperdício de energia e, portanto, antes de criarmos fontes alternativas e renováveis de energia, precisamos reduzir nosso desperdício de energia e, em seguida, também precisamos fazer uma transição de uma economia global. economia para uma economia mais local, porque a economia global requer muito transporte. Se você veste seus sapatos, seus móveis são provenientes de longa distância, como da China ou de Bangladesh ou do Vietnã ou da Índia, quanto combustível fóssil você precisa usar para transportar todo esse material para o Brasil ou do Brasil para a América ou os Estados Unidos da América ou do Brasil América para a Europa. Quanto transporte temos que fazer. Portanto, devemos ter economia global apenas em coisas que não podem ser produzidas localmente na Inglaterra ou na Grã-Bretanha, importamos água da França sobressalente e. E da Escócia. A água é exportada para a França. A água francesa não é boa o suficiente para o povo francês. E por que os escoceses precisam ter água francesa. Poderia esta casa de campo. O que esses lindos deliciosos frescos das fontes eles fazem bom uísque, mas eles estão bebendo água francesa água Perrier. Então eu digo a eles que você pode ter um comércio e negócios. Exportando uísque para a França e importando vinho para a Escócia, mas não água. Então a economia global. Deve ser limitado apenas entre as coisas ou nas coisas que você não pode produzir localmente. Você pode negociar e tentar produzir o máximo possível, talvez 70% do que sua economia deveria ser local e talvez 20% americano e 10% global sejam um bom equilíbrio, mas no momento nem pensamos no que está por vir. está vindo de onde nem pensamos. Pensamos que uma economia global global é uma virtude em si mesma, mas a virtude da economia global está criando muito aquecimento global e muitas mudanças climáticas e esse aquecimento global. As mudanças climáticas estão criando secas e inundações. E assim precisamos reduzir nossa. E nossa necessidade de colocar tantas emissões de carbono na atmosfera e, portanto, precisamos reorganizar e reorganizar nossa economia. Portanto, a sabedoria da Nova Economia Deve haver local, deve ser ecológico e deve ser espiritual. E eu sei que as economias modernas são muito importantes. Muito global e muito financeiro e não muito espiritual. Eles são materialistas e consumistas, pode levar algum tempo para mudar desse tipo de economia materialista para uma economia mais holística. Vai levar algum tempo, mas eu gostaria que você pensasse sobre isso, porque não podemos continuar assim. Isso não é sustentável. Economia Sustentável. Temos que pensar em que tipo de economia teremos nos próximos 50 ou 100 anos. Seu povo indígena costumava pensar assim como suas decisões terão impacto na Sétima Geração. Então, o que estou falando com você é uma nova economia que é a economia do futuro e que a economia do futuro deve ser bonita. Deve ser uma satisfação e deve ser sustentável. No momento, nossa economia está criando muita feiura. A poluição cria feiura. Não há senso de beleza. Não há senso de estética. Portanto, precisamos ter uma economia bonita, nossos prédios devem ser bonitos em nossa casa e nossas roupas devem ser lindos móveis e sapatos para serem bonitos. Tudo o que fazemos deve ser bonito. Que a sabedoria da nova economia é economia de beleza. Portanto, a arte não deve ser separada. Este é um estudioso de São Paulo, onde você tem muita arte. A arte não é algo separado da economia. Nossa economia deve ser artística. Uma arte significa fazer arte não é apenas pinturas e esculturas, dança e música. A maior arte é a arte de viver. E tudo o que fazemos em nossa vida deve ser artístico. Cozinhar é arte. Jardinagem é arte organizadora. Esta noite é arte e este é um lindamente organizado, acolhedor e muito íntimo. É assim que todas as reuniões devem ocorrer. Às vezes, eu vou a grandes centros de conferência, onde eles tocam jazz fixo e um tipo vago. Não há beleza, não há humanidade, não há aconchego. Espero que o Scola São Paulo possa trazer arte para a vida cotidiana e que arte e economia andem de mãos dadas. MC economia artística e fazer arte. Econômico. Eu tenho três palavras. Eu disse que o comércio cultural e a comunidade devem andar juntos. Se você tem uma cultura, mas não comércio, não ganha dinheiro. Você depende do governo ou estado para lhe dar dinheiro. Isso não é uma boa arte. A arte deve ter sucesso comercial e o comércio deve ser artístico; depois, o comércio e a arte juntos devem tornar a comunidade feliz e alegre. Esse é meu sonho. Esta é a minha visão e é possível concretizar esse sonho. Martin Luther King fez um grande discurso em mil novecentos e sessenta e três. Eu tenho um sonho, eu tenho um sonho que negros e brancos viverão juntos como irmãos e irmãs. Naquela hora. Os negros não podiam votar. Naquela época, os negros não podiam ir ao restaurante ou escola onde os brancos eram. Mas seu sonho foi realizado e agora temos um homem negro na Casa Branca. E assim, da mesma forma, penso que outro sonho de uma nova economia autista, orientada para a comunidade e sustentável também é possível. E muitos de vocês estão envolvidos em negócios, comércio e empresas. Então, eu estou falando com vocês dois tiveram um grande sonho. Seu sonho não é apenas ganhar alguns milhões de libras em seu banco. Esse é um sonho muito pequeno. Sonhe algo maior. E esse é o sonho desta noite.

ENGLISH

Satish Kumar (born 9 August 1936) is an Indian British activist and editor. He has been a Jain monk, nuclear disarmament advocate, pacifist and is the current editor of Resurgence & Ecologist magazine. Now living in England, Kumar is founder and Director of Programmes of the Schumacher College international centre for ecological studies, and of The Small School. His most notable accomplishment is the completion, together with a companion, E. P. Menon, of a peace walk of over 8,000 miles in 1973–4, from New Delhi to Moscow, Paris, London, and Washington, D.C., the capitals of the world's earliest nuclear-armed countries. He insists that reverence for nature should be at the heart of every political and social debate.

This original recording was made during his visit in Brazil on 2015. Enjoy it!

AUTOMATED TRANSCRIPTION
BY SPEEDSCRIBER

I'm sorry that I can't speak Portuguese but I'm delighted to be here. I'm very happy to be in Brazil and they happy to be in Sao Paolo. Now I'm going to talk a little bit about wisdom in New Economics. The word economics needs to be understood at the moment people think of the word economy means supply and movement of money but economies more than money and finance and capital word economy comes from Greek language. Made with two words it costs. And no moss it costs means home. So in the wisdom of the Greek philosophers home was not only where you live every day like your bedroom your bathroom your living room your kitchen your garden that is your home but home. It cost more than the everyday home. And so in the philosophy of Greek. Wisdom. The entire planet is our home. We call it the home the planet home. And so all the species upon this earth are our members of our family. The birds flying in the sky are brothers and sisters the wild animals in the forest like tigers and elephants and deer. They are all our family members and managing all these relationships of this whole planet. It is true economy and with the world economy is the parallel word. Kind of like a sister word is ecology and the ecology is also made of two words it costs and logos and eco cost means home. And logos mis knowledge of home so many of our economists in the modern world are economists but they don't know anything about ecology. There's a famous school in London called London School of Economics. I was invited to speak there. So when I arrived a professor from the university and woman welcomed me. And so after a few minutes over a cup of tea I asked her Where is your department for ecology. So the woman said We don't have a department for ecology. So I said do you mean to say that you are teaching economy without teaching ecology. No wonder that the world economy is in a mess because you are sending thousands upon thousands of graduates knowing economy but not knowing ecology because they are going to manage something they don't know what they are managing. So ecology and economy should go together before we manage something. We need to know what we are managing. If you were made in charge of this beautiful scholar I saw Paolo do to manage. You have to know what is what. What kind of library is what kind of art is what kind of history he's about kind of building is everything you have to know before you can manage. And so ecology and economy must go together and the traditional classic economy had three words. Land. Labor. Capital so land came at the top because without land there can be no economy because a land represents the entire natural world. All the resources of the world are represented by the word land. Like a forest like your Amazon forest like rivers like oceans like any most all the natural world is present in the land and nature at the moment we think the nature is a is a kind of resource for the economy but nature is not only a resource for the economy. Nature is the source of life and therefore land was at the top. Then labor which means people so people managing land looking after the land making sure the land and good heart land the soil is good. The fertility of the soil is good. All that concern people had and therefore they develop a good skills agricultural skills and forest management skills in order to maintain the integrity and the good heart and the good condition of the soil and the land. And they took those resources from the land like wood and and other resources and they turn that into beautiful work of art and crops and beautiful objects. So that was part of economy people skill and people's talent and people's ingenuity is part of economy. And the third part was Capital Finance and that was to facilitate the relationship between people and relationship between people and the land. So finance and capital and money had a place in the economy but it's on the third place at the top nature. Second people. And a third pine nuts. But now it has turned the other way around. In our modern economy capital where the capital is at the top in modern economy. You have land. Valued in money. You have people valued in money. If you employ somebody you say what value you are maybe you are worth a thousand a thousand dollars. A day. If you work in a bank if you work on the land maybe you have a hundred pounds a day of value. Now this is quite strange because if you are working in a bank you get a thousand dollars a day. If you work on the land producing food you get a hundred pounds a hundred dollars a day in a proper economy. The growing of food will be greater value than managing money. The wisdom of new economy would be that perhaps the bankers and farmers should be paid equal and if the radical economy and the radical economists were to talk about like Vandana Shiva Shiva say the bankers should be paid maybe a hundred dollars a day and the farmer should be paid thousand dollars a day. And so the capital should be in the service of. The land and in the service of the people. So then is the proper economy. Of course money is a good and mentioned B it's a wonderful invention that we have money but what is the purpose of money the purpose of money is to create facility and make it easy to exchange goods and exchange services. So if you use money as a means to an end. As a means of exchange that is a wonderful invention but if money becomes the master and the nature becomes the servant and people become the servant that is a bad use of money because up. Because money. Should be. For flowing money should flow. Money should not be stagnant. Money should not stay in one place it should keep flowing keep moving. There is a good money. This is why I have an idea that like you have a credit card and after ten years that credit card has to be renewed. Otherwise just out of debt in the same way money should be if you have not spend the money you can not use the money. After ten years that money should be renewed. It has no value after 10 years. So the real wealth is not money. The real wealth is land. Real wealth is nature real wealth is human community. Our skills our talent our communities our in our imagination and that is the wisdom of new economy not economy. It should also have spiritual and moral dimension. One of the new economists was the man after whom we named our college E.F. Schumacher and E.F. Schumacher wrote a beautiful essay on economics called Buddhist economics. The Buddhist does not mean only that religious Buddhism but Buddhism means the moral spiritual and ethical dimension is not just about religion Buddhist religion but it is about model ethical and spiritual values. And so when Schumacher wrote the essay called Buddhist economics many economists asked him Mr. Schumacher. What Buddhism has to do with economics. So Schumacher answered that economics without spiritual and moral and ethical values is like flowers without fragrance flowers look good. It's OK but if you have a fragrance that is even better so in the same way that your economy without spiritual values can look good you can have one big building big modern way big airplanes big big on computers big television because everything but no life knows no fragrance No no meaning no purpose in that. That show of economics and therefore he also wrote a book on small is beautiful and he said that our economy should be organized on a human scale so that people know each other and they take care for each other in the business in the big big company. If you have big company people become just the instrument big people become just a kind of no and not real human beings. A small scale model and model and spiritual values if you bring those two together into economics then that is the truly wisdom of economics and an economy which should be about making rather than just consuming at the moment. Our economy is so consumer oriented that we don't teach our young people how to make something particularly in the United Kingdom and in the United States. But I come from the United Kingdom. I know young people when they come out of the university. They don't know how to grow food how to cook food how to build a house how to make clothes how to make shoes they don't know anything how to make pottery how to make furniture. They have no skills. So but we humans have wonderful hands and we need to make something with our hands. So we need to teach our young people in schools and universities to learn skills of making something. When do we have a society of makers and not just consumers. That would be a healthy society if you'd just because if you just sit behind a computer behind a desk just fiddling with information on Internet and so on and you make nothing then your health with mental health physical health will not be so good. So everybody even if you are a banker even if you are a professor even if you are a doctor or a teacher you need some time to touch the soil and go out in nature and make something in a bookshop then it's a balanced economy. At the moment our economy is very unbalanced and therefore therefore there's also great inequality. The rich are very rich and poor are they poor in a country like Brazil. There is no need to for anybody to be poor. You have such a wonderful land such a wonderful abundant nature. Everybody can have a beautiful house and a beautiful garden. So I urge you all here the business leaders and young people and the leaders of next generation to create a new economy make Brazil a model for the world. Soviet you so you can say that in Brazil there is no poverty. And I think in Brazil that is possible because you have much more land and natural resources than many countries. So economy needs big heart not a mean heart. The wisdom of New Economics is economics of generosity not economics of meanness because you can have. Accumulated funds in small places and keep. This is my money is in my lands in my house. That's the meanness wisdom of new economics is the more you share more economics will grow. I did read in the newspapers in England that one time Brazilian government was giving money to people so they can buy more things. There may have been a good spirit behind it but action was not right. I want Brazilian government and Brazilian society not give money but share land so that everybody has a garden and they can grow food and they can make a workshop and then make things so equality bringing some kind of equality and some sort of social justice is an integral part of a good economy. And so at Schumacher College we are teaching that kind of economy. We have a master's program called economics of transition because at the moment we are we are making a transition from economy which is based and dependent on fossil fuel to economy which would be based on renewable energy. So at the moment we have a big conference going on in Paris and I was invited to go there but I said to them No I'm not coming I'm going to Brazil and so. So they have all the leaders of the world are trying to reduce our carbon footprint and our carbon emissions into the atmosphere. This is a good step in the right direction but wisdom is not only to find alternative sources of energy but. You are living a life which requires less energy. Cause of global warming and climate changes to our lifestyle and our lifestyle produces two things waste and pollution and so we are wasting energy. So it's like. A bucket which has a leak underneath. So how much water you put in the bucket it all goes away because the. Bucket is leaking. So our economy has a leaking bucket and leak is the wasting of our economy and wasting of energy and therefore before we create alternative and renewable source of energy we need to reduce our wasting of energy and then we also need to make a transition from a global economy to more local economy because global economy requires a lot of transportation. If your clothes your shoes your furniture is coming from long distance like from China or from Bangladesh or from Vietnam or from India how much fossil fuel you have to use to transport all that material into Brazil or from Brazil to America or the United States of America or from Brazil America to Europe. How much transportation we have to make. So we should have global economy only in things which can not be produced locally in in England or in Britain we import water from spare France and. And from Scotland. Water is exported to France is French water not good enough for French people. And why Scottish people have to have French water. Could this this cottage. What these beautiful delicious fresh from springs they make good whiskey but they are drinking French water Perrier water. So I say to them you can have a trade and business. In Exporting whiskey to France and importing wine to Scotland but not water. So the global economy. Should be limited only among the things or in the things which you can not produce locally. You can trade try to produce as much as possible maybe 70 percent of what your economy should be local and maybe 20 percent American and 10 percent global then is a good balance but at the moment we don't even think about what's what is coming what is coming from where we don't even think. We think that a global global economy is a virtue in itself but the virtue of the global economy it's creating a lot of global warming and a lot of climate change and that global warming. Climate change is creating drought and flooding. And so so we need to reduce our. And our need to put so much carbon emissions into the atmosphere and therefore we need to reorganize and rearrange our economy. So wisdom of New Economy Is there should be local should be ecological and should be spiritual. And I know the modern economies vey much. Very much global and very much financial and not very spiritual. They materialistic and they consumerist take it may take some time to change from this kind of materialistic economy to a more holistic economy. It will take some time but I would like you to think about it because we cannot just go on like this. This is not sustainable. Sustainable Economy. We have to think what kind of economy we are going to have in next 50 years or 100 years. Your indigenous people used to think that how your decisions are going to make an impact to Seventh Generation. So what I'm talking to you is a new economy which is the economy of the future and that economy of the future should be beautiful. It should be a satisfying and it should be sustainable. At the moment our economy is creating a lot of ugliness. Pollution creates ugliness. There is no sense of beauty. There is no sense of aesthetic. So we need to have a economy which is beautiful our buildings should be beautiful our house and our clothes should be beautiful furniture and shoes to be beautiful. Whatever we make should be beautiful. That the the wisdom of new economy is economy of beauty. So art should not be separated. This is a scholar Sao Paolo where you have a lot of art. Art is not something separate from economy. Our economy should be artistic. An art means to make art is not only just paintings and sculptures and dance and music. The greatest art is art of living. And everything we do in our life should be artistic. Cooking is art. Gardening is art organizing. This evening is art and this is a beautifully organized a cozy and vey vey intimate. This is how all the meetings should take place. Sometimes I go in big big conference centers where they kind of fixed jazz and a vague kind of. There is no beauty there is no humanity there's no coziness. So I hope that Scola Sao Paolo can bring art into everyday life and so art and economy should go hand in hand together. MC economy artistic and make art. Economic. I have three words. I said culture commerce and community must go together. If you have a culture but not commerce it doesn't make money. You are dependent on on government or state to give you money. That's not good art art should be commercially successful and commerce should be artistic and then commerce and art together should make the community be happy and joyful. This is my dream. This is my vision and it is possible to bring this dream into reality. Martin Luther King made a big great speech in nineteen sixty three. I have a dream I have a dream that blacks and whites will live together as brothers and sisters. At that time. Black people could not vote. At that time black people could not go to restaurant or school where white people went. But his dream was realized and now we have a black man in the White House. And so in the same way I think other dream of a new economy which is autistic which is community oriented which is sustainable is also possible. And many of you are engaged in business and commerce and in in the companies. So I'm speaking to you two had a big dream. Your dream is not only to make a few million pounds in your bank. That's a very small dream. Dream something bigger. And that's the dream for tonight.